La scuola di counseling, finalità programmi

La Scuola si rifà allo psicodramma quale elaborazione teorica e metodo formativo elaborato dallo psichiatra J.L. Moreno (Bucarest 1899 – Beacon, New York 1974)  e ne segue i successivi sviluppi. Si riconosce, attraverso le affiliazioni nazionali e internazionali dei docenti, all’Associazione Internazionale di Psicoterapia di Gruppo (International Association of Group Psychotherapy – I.A.G.P.), che ancora oggi rappresenta il riferimento scientifico, culturale e di standard formativi degli psicodrammatisti di vari orientamenti di tutto il mondo. In Italia lo psicodramma classico è stato introdotto particolarmente da Giovanni Boria ed elaborato sul piano formativo da Dotti Rimagnoli Consolati fondatori di AIPsiM (Associazione Italiana Psicodrammatisti Moreniani), nata a Brescia nel 1983 con lo scopo di favorire la conoscenza e lo sviluppo dello psicodramma moreniano nei suoi aspetti di ricerca scientifica e di applicazione pratica in vari ambiti e anche nell’età evolutiva.

L’utilizzo dello psicodramma, con finalità al tempo stesso terapeutiche, sociali, pedagogiche ed estetiche, si perde negli albori della storia dell’uomo. In particolare l’antropologia ci consegna forme primordiali di psicodramma rappresentate dai miti di iniziazione, che condividono con questa una certa sacralità di tempi e di spazi in cui è possibile sperimentare entro i confini sicuri ed ovattati concessi all’educazione dei neofiti, dove la saggezza del gruppo necessita di essere “travasata” ai futuri adulti (Van Gennep, 1981).

Lo psicodramma è poi divenuto un’elaborazione teorica e un metodo psicoterapeutico e formativo elaborato dallo psichiatra J.L. Moreno (Bucarest 1899 – Beacon, New York 1974) in quasi sessant’anni di attività nel campo clinico, sociale, educativo, dapprima in Vienna e poi, a partire dal 1925, negli USA. Attraverso uno specifico setting e una serie di strumenti, di tecniche e di funzioni d’azione, lo psicodramma permette la rappresentazione ovvero la messa in scena del proprio

mondo interiore da parte di un protagonista con l’aiuto degli io ausiliari. L’azione e la successiva analisi del vissuto, favoriscono importanti insight in ogni partecipante e nel gruppo stesso.

Le dinamiche di apprendimento interpersonale, di risonanza emotiva, di identificazione reciproca e di contenimento da parte del gruppo, espressioni che caratterizzano la dimensione collettiva del vivere sociale, costituiscono risorse importanti per la pratica gruppale in cui il mondo interno individuale è scenograficamente “montato” e sviscerato come oggetto di studio esterno e distaccato, anche per il paziente interessato in prima persona alla situazione inscenata (Razzini, 2004).

Negli ultimi decenni si è anche sviluppato, grazie a Dalmiro Bustos e Rosa Cukier, rispettivamente in Argentina e in Brasile e successivamente in Europa, un filone dello psicodramma bi personale/individuale noto anche come “psychodrama a deux”.

Lo psicodramma in ambito individuale è parte integrante della teorizzazione e applicazione moreniana. In tale contesto lo psicodramma pur differenziandosi dal suo utilizzo gruppale, mantiene fondamentali e originari aspetti che favoriscono il benessere: la ricchezza dell’attivazione sensoriale connessa al“ mettere in scena“; l’attivazione della dialettica io-attore e io-osservatore; la pregnanza del modello intersoggettivo di relazione (De Leonardis 2011).

La scuola offre un modello teorico di relazione d’aiuto basato sull’integrazione del modello psicodrammatico col pensiero di Carl Rogers, considerato il padre fondatore del counseling e basato su:

• l’approccio centrato sulla persona,
• la convinzione che ogni essere umano possiede in sé la capacità di orientarsi verso l’attuazione delle proprie potenzialità,
• la convinzione che  l’essere umano non è fatto solo di problemi, limiti, conflitti, patologia, ma che possiede risorse, capacità, qualità e potenzialità, e che la fiducia è uno degli atteggiamenti interiori alla base di qualsiasi relazione d’aiuto e significa credere nelle proprie e altrui risorse è prima di tutto “sano”,
• accettare l’altro per quello che è, con le sue esperienze e i suoi vissuti, e riconoscere all’altro la libertà di provarli 
• la sospensione del giudizio
• l’empatia ovvero la capacità di sintonizzarsi e comprendere gli stati emotivi e cognitivi del cliente, di  considerare e vedere le cose dal suo punto di vista, al fine di “rispecchiarlo” per favorire in lui una maggior autoconsapevolezza e autoaccettazione.

Il percorso  esperienziale  di Focusing che viene proposto, per la conoscenza personale e l’impiego pratico  fa riferimento agli insegnamenti di Eugene G. Gendlin ed all’associazione da lui fondata, l’International Focusing Institute di New York.

Le esperienze artistiche  di lavoro con i gruppi ed i singoli fanno riferimento al quadro teorico pratico messo a punto da  Cathy Malchiodi e dalla International Art Therapy Organization [IATO].